Kategoria
Podkategoria: Kościół
"Z głębokim bólem trzeba powiedzieć, że każda ofiara pedofilii domaga się ze strony Kościoła nie tylko, by przeprosił, ale podjął bardzo głęboką refleksję. Ofiary zostały głęboko zranione, w stosunku dla tego, kto grzech popełnił, jest to poważna sprawa. Jeżeli można to wyrazić jednym słowem, "przepraszamy" to najsłabsze słowo z możliwych - to sława sekretarza generalnego Konferencji Episkopatu Polski, bpa Wojciecha Polaka.
Wszystko wskazuje na to, że nie ma ona takiego obowiązku i oczekuje na ustalenia strony dominikańskiej. Jednocześnie prof. Zoll potwierdził, że jeśli chodzi o sprawy dotyczące polskich obywateli oskarżonych o przestępstwa karalne w Polsce nie ma przeciwwskazań by sprawa została otwarta już na tym etapie. Trudno doszukiwać się w tym powstrzymaniu się od działania np. ostrożności polskiej strony. Sprawa wyraźnie jest rozwojowa, pojawiają się kolejne dowody oskarżające zarówno księdza Gila, jak i abp Wesołowskiego.
Zdaniem Marcina Przeciszewskiego, prezesa KAI, ogólna zasada postępowania, jaka obowiązuje w Kościele w przypadku pedofilii jest jasna. „To zero tolerancji dla takich zachowań” - mówi. Przeciszewski uzupełnia, że stanowisko Stolicy Apostolskiej w tej sprawie jest bezwzględne – pedofilia to jeden z najcięższych grzechów.
- Oczywiście znam ludzi, i zapewne jestem wśród nich, którzy są głęboko przekonani, że są to kluczowe kwestie kulturowe, w których musimy zabierać głos – podkreślił biskup Santa Clary w rozmowie z „Press Democrat”. - Ale nie mam na tym punkcie na pewno obsesji. Ogromna część tego, o czym mówię i piszę nie odnosi się do aborcji, antykoncepcji, rozwodów czy ponownych małżeństw – zaznaczył biskup.
O Prymasie Wyszyńskim i Ślubach Jasnogórskich rozmawiamy z ks. Robertem Skrzypczakiem.
Dlaczego po pięćdziesięciu latach Kościół w Polsce wraca do tematu Millenium chrztu? Można powiedzieć, że w 1050 roku będziemy jeszcze raz przezywać obchody Millenium.
Jednak Pelosi jako przedstawicielka lewicy jawnie wspiera ruch aborcyjny. Kardynał Burke wypowiedział się na ten temat i jak to ujął - odmowa udzielenia komunii Pelosi nie nie jest kwestią jego opinii, ale wynika z prawa kanonicznego, a dokładnie kanonu 915, który mówi : "Do Komunii świętej nie należy dopuszczać ekskomunikowanych lub podlegających interdyktowi, po wymierzeniu lub deklaracji kary, jak również innych osób trwających z uporem w jawnym grzechu ciężkim."
Jakiś czas temu miałem okazję wymienić opinie na temat Rewolucji Francuskiej z redaktorem pewnego bardzo dobrego pisma filozoficznego, wszak niekatolickiego. Wyraził on przekonanie, że Rewolucja nie była antychrześcijańska, ale antyfeudalna. Co możemy rozumieć to w taki sposób, że skierowana była przede wszystkich przeciw bardzo wąskiej grupie arystokracji (znaczenie węższej niż w dawnej, przedrozbiorowej Rzeczpospolitej), która wciąż dzierżyła nieprawdopodobnie duże przywileje polityczne. Z taką opinią potrafiłem godzić się jednak tylko do pewnego stopnia. Rewolucja społeczna trwała we Francji cały wiek XVIII kiedy to stan trzeci bogacił się i zyskiwał znaczenie oraz siłę przede wszystkim ekonomiczną. Rok 1789 był z takiej perspektywy tylko politycznym podsumowaniem wcześniejszych wydarzeń.
Błogosławiony Herman urodził się 18 lipca 1013 roku i był synem Wolfrada II, hrabiego w Altshausen. Od dzieciństwa był niepełnosprawny, z trudem mógł się poruszać. Nie wiadomo dokładnie na czym ta jego niepełnosprawność polegała, ale z pewnością utrudniało mu to normalne funkcjonowanie. Nie mógł pracować fizycznie w klasztorze, a praca jest ważnym elementem duchowości benedyktyńskiej. Przyjęto go dla tego, że jego ojciec stale wspierał klasztor benedyktyński w Reichenau. Zrobiono dla niego wyjątek, ponieważ normalnie osób chorych nie przyjmowano.
Na pytanie, czy o Pio zawsze widział grzechy swoich penitentów o. Morra odpowiada: "Nie zawsze, lecz wtedy, kiedy Pan Bóg go oświecał. Mówił: „a tego grzechu mi nie powiesz?”. Opowiem historię Giovanniego di Prato, znanego we Włoszech antyklerykała. Był on zażartym komunistą, przy czym człowiekiem wyjątkowo nerwowym, upartym. Pewnego dnia zjawił się w San Giovanni Rotondo – ukląkł przed o. Pio i poprosił o spowiedź. A o. Pio na to: „Wynoś się!”. Di Parto oburzony: „Nie, ja muszę się wyspowiadać!”. Ojciec Pio: „Precz!”. Komunista upiera się, a o. Pio: „Albo ty stąd wyjdziesz, albo ja”. Giovanni się nie ruszył, więc o. Pio wstał i poszedł. Dlaczego? Bo przejrzał jego duszę, wiedział kim jest."
Ale wyznanie dotyczące odmowy uznania się za księdza w gabinecie (jest to jednak wyznanie szokujące, szczególnie, jeśli weźmie się pod uwagę, że bycie kapłanem to sakrament, a bycie psychologiem to jedynie wykształcenie) wcale nie jest najmocniejszym, na jakie zdecydował się jezuita w wywiadzie dla tygodnika „Wprost”. O wiele istotniejsza jest krytyka watykańskiej instrukcji zakazującej wyświęcania na kapłanów osób o skłonności homoseksualnej. Ojciec Prusak przyznaje, że u jej podstaw leżał realny problem, bowiem 80 procent pedofilii i efebofilii wśród księży to homoseksualiści, ale jednocześnie ubolewa nad stygmatyzacją homoduchownych.
Nieczęsto zdarza się, żeby dwa, poniedziałkowe mainstreamowe tygodniki, tak ściśle ze sobą korespondowały. Ale tym razem to jest fakt. „Wprost” zadaje dramatyczne pytanie, czy homoseksualny ksiądz może być dobrym duszpasterzem, i ustami ks. Jacka Prusaka odpowiada, że oczywiście może, a „Newsweek” opowiada, dokąd nas takie myślenie prowadzi. Obaj oskarżeni z Dominikany – w sensie ścisłym są bowiem na granicy między homoseksualną pedofilią a efebofilią. Obaj opisywani przez „Newsweek” duchowni oskarżani są jednak o homoseksualizm, a jeśli oskarżenia się potwierdzą, to będą za właśnie homoseksualną pedo i efebofilię usunięci ze stanu duchownego.
Proboszcz nie dopuścił go do ołtarza i zagroził, że nie wystawi opinii koniecznej do przyjęcia do nowicjatu. Dopiero po kilku dniach kłamstwo zostało zdemaskowane, oszczerca ujawniony, a ofiara przywrócona do łask. Niewiele brakowało, a nie byłoby najbardziej znanego świętego dwudziestego wieku.
Na tytułowe pytanie stara się odpowiedzieć abp Marek Jędradszewski w ramach comiesięcznych spotkań z wiernymi pt. "Dialogi w katedrze". Metropolita łódzki odpowiada na pytania, które przesyłają ludzie drogą internetową, jak również te które padają podczas spotkania.
Papież spotkań się z ludźmi pracy: "Walczmy razem z bożkiem-pieniądzem". Według papieża panujący system ekonomiczny "ma w swym centrum bożka, nazywającego się pieniądz". "By go bronić, skupiają się w centrum, a ci, którzy są na skraju, upadają" - mówił. Powiedział także, że szczególnie dotyka to ludzi starszych. Przynał, że "niektórzy mówią wręcz o ukrytej eutanazji".
