Kategoria
Podkategoria: Kościół
Skąd pomysł? Jak mówią, to rozwinięcie antysylwestra, którego organizują od kilku lat. Co roku kilkudziesięciu śmiałków 31 grudnia zamiast iść na imprezę sylwestrową jedzie do tynieckiego klasztoru na mszę, po której w zaciszu tamtejszych murów medytują nad odchodzącym rokiem.
"Od strony społecznej dotyka nas dziś bieda i kryzys gospodarczy, które są zwykłym skutkiem nieprzemyślanych społecznie decyzji rządców tego świata sprzed dziesięciu lub dwudziestu lat oraz wcześniejszych idei głoszonych przez filozofów i tzw. inżynierów życia społecznego" - pisze w liście do wiernych abp Dzięga. „To oni zaproponowali kiedyś pomysły, w których naruszone zostały podstawowe proporcje życia społecznego i gospodarczego pomiędzy ilością dóbr wytwarzanych a ilością dóbr, z których się korzysta. Skutkiem stała się niezwykła kumulacja dóbr w rękach (a więc także w decyzjach) bardzo niewielkiej ilości osób, z zasadniczą szkodą pozostałej części społeczeństw świata” - czytamy w liście. „(...)Dzisiaj skutki tamtych decyzji są przerzucane na prostych obywateli wielu państw, na małe i średnie firmy oraz na zwykłe rodziny, co wszyscy odczuwają w narastających podatkach oraz we wzrastających cenach, przy braku wzrostu dochodów. Rządy natomiast nie potrafią lub wręcz boją się podjąć u
Mają one na to rok czasu, a świadczenia obejmą m.in. refundację sterylizacji i środków poronnych. Przewodniczący episkopatu USA nazwał tę decyzję „pozbawioną skrupułów” i godzącą w sumienia. Zdaniem kard. Timothy’ego Dolana jest to atak zarówno na dostęp do opieki zdrowotnej, jak i na wolność religijną. „Rząd nie może zmuszać Amerykanów do traktowania ciąży jako choroby, której trzeba za wszelką cenę uniknąć” – dodał metropolita Nowego Jorku.
Ruchy Nowej Ewangelizacji wzbudzają niechęć wśród wielu katolików. Najczęściej pojawia się zarzut protestantyzacji Kościoła, wprowadzania kawiarnianej atmosfery do nabożeństw, deformacji katolickiej doktryny czy wreszcie braku celowości takiej formy ewangelizacji, która „nie służy nawróceniu”. Natomiast spory między zwolennikami opcji „tradycjonalistycznej” i „neonami” na religijnych forach internetowych stały się już tradycją. Zupełnie tak, jakbyśmy mieli do czynienia z partyjnymi frakcjami, a nie dziećmi tego samego Kościoła.
Na audiencję u Benedykta XVI przybyło do Auli Pawła VI ponad siedem tysięcy członków Drogi Neokatechumenalnej, z ekipą inicjatorów Drogi: Kiko Argüello, Carmen Hernández i o. Mario Pezzi. W wypełnionej do końca auli radośnie oczekiwali na przybycie papieża Benedykta XVI.
KAI: Jakie jest znaczenie Drogi Neokatechumenalnej dla Kościoła? – Jednym z dowodów na wartość tego itinerarium, mającego czynić dziś chrześcijan dojrzałymi, są rodziny w misji – niemal tysiąc rodzin we wszystkich rejonach świata. Podczas dzisiejszego spotkania Ojciec Święty posłał 18 nowych misji „ad gentes” do aborygenów w Australii, do Papui Nowej Gwinei i do najbardziej zeświecczonych rejonów Europy. Owe misje „ad gentes” oznaczają nową obecność Kościoła. Dzisiaj wielu ludzi jest całkowicie zeświecczonych, nie chodzą do świątyń, nie interesują się Kościołem. Gdy jednak pojawia się wśród nich grupa chrześcijan, którzy chcą dobrze, którzy się kochają, zaczyna ich to interesować, są uderzeni tą formą stosunków wzajemnych. Mamy wiele świadectw ludzi, którzy proszą o chrzest, widząc, jak my się odnosimy do siebie, jak czynimy dobro. Dlaczego tylu ludzi w dzisiejszej Europie jest tak bardzo samotnych? Jest to obecnie przejmująca rzeczywistość we współczesnych miastach: wielka liczba osób
Jednocześnie przypomniano, że w roku 2008 Stolica Apostolska zaaprobowała ostateczną wersję statutów, a w 2011 r. treść trzynastu tomów Dyrektorium Katechetycznego Drogi Neokatechumenalnej.
Na co dzień zajmuje się Ksiądz między innymi teologią literatury, teologią mediów, Dostojewskim, Herbertem, Herlingiem-Grudzińskim, Poświatowską… Czy to nie jest sztuczne wpychanie Boga we wszystkie przestrzenie życia?
Marta Brzezińska: Dzisiejsza "Rz" pisze, że marcu episkopat prawdopodobnie przyjmie poprawioną instrukcję postępowanie wobec apostatów. Na apostazję jest popyt? Na co komu formalne występowanie z Kościoła?
Biskupi w swoim oświadczeniu przestrzegają przed gromadzeniem się wokół ks. Natanka. "Osoby współpracujące z suspendowanym ks. Piotrem Natankiem (...) popełniają grzech, z którego mają obowiązek oczyścić się w sakramencie pokuty. Warunkiem natomiast otrzymania rozgrzeszenia jest odstąpienie od wspierania rozłamu w Kościele i gotowość naprawienia wyrządzonego zła" - podkreśliła Rada Stała Konferencji Episkopatu. Co pan na to?
„Rzeczpospolita” podała dziś, że katoliccy konserwatyści chcą powołać ruch Błękitna Polska. Ma on być z czasem partią polityczną broniącą praw ludzi wierzących. Co ksiądz biskup myśli o powołaniu do życia takiej partii katolickiej?
Kuwejcki książe deklaruje w nagraniu,że ma świadomość, że po ujawnieniu informacji o przyjęciu przez niego chrześcijaństwa może stracić życie, ale że mocno wierzy, że w takiej sytuacji stanie twarzą w twarz z Jezusem.
Skandal pociągnął za sobą wówczas samorozwiązanie niezależnej komisji zajmującej się sprawą pedofilii w Kościele, której przy okazji nalotu policja skonfiskowała poufne zeznania ofiar. Z kolei następnego 17 stycznia dnia dokonano przeszukania w siedzibie diecezji Brugii, której były ordynariusz sam był uwikłany w skandale.
Styczeń jest w polskim krajobrazie wyznaniowym nieodmiennie „karnawałem ekumenicznym”. W setkach polskich kościołów, różnych wyznań odbywają się wówczas ekumeniczne spotkania, duchowni uczestniczą w agapach i spotkaniach, a ludzie zaangażowani w dialog mogą wreszcie poczuć się do czegoś potrzebni. Problem polega tylko na tym, że z owych spotkań nic konkretnego nie wynika. Brak też rozmowy na temat realnych, a nie wydumanych problemów wyznań chrześcijańskich.
Ks. Jeffrey John, dziekan St. Alban, został wybrany na biskupa Reading w roku 2003, a na biskupa Southwark w roku 2010. W obu przypadkach przeciwko nominacji homoseksualisty na biskupa zareagowali konserwatyści anglikańscy. W efekcie na biskupów zostali wybrani inni kandydaci. Sam duchowny od 2006 roku żyje – jak sam zapewnia w czystości – z innym homoduchownym w zarejestrowanym związku partnerskim. Obaj panowie nie czynią z homoseksualności tajemnicy i opowiadają się za większością postulatów homo-lobby. Teraz duchowny rozważa się nad odwołaniem się do sądu, który miałby ocenić, czy odrzucenie jego kandydatury na biskupa nie było przejawem homofobii.
