Kategoria
Podkategoria: Kościół
Do zgromadzonych wiernych, których przybyło około 100 - 120 osób, z Częstochowy i innych miejsc Polski, o. prof. dr hab. Eustachy Rakoczy OSPPE wygłosił konferencję na temat roli Maryi w historii Narodu Polskiego. Ilustracją do niej był szereg cennych ryngrafów zaprezentowanych uczestnikom czuwania.
Przeglądając kiedyś przedwojenne czasopisma, natrafiłem na bardzo w swoim czasie nagłośniony przypadek niedopuszczenia do funkcji rodzica chrzestnego jednego ze znanych przywódców socjalistycznych, człowieka raczej niewierzącego, a w każdym razie jednoznacznie dystansującego się od Kościoła. Wydarzenie było piętnowane jako skandal potwierdzający rozbrat Kościoła z postępową inteligencją.
Przypominając o potrzebie wewnętrznego nawrócenia abp Hoser powiedział na początku nabożeństwa, że kondycja Kościoła zależy od kondycji kapłaństwa i życia konsekrowanego. Jak zaznaczył, „kryzys Kościoła zaczynają się zawsze od kryzysu obu z nich”.
Tornielli przypomina, że opinia wspomnianej Komisji nie będzie miała charakteru ostatecznego, a jedynie ma zostać przedstawiona Kongregacji Nauki Wiary, która wyda w tej sprawie orzeczenie, być może po wcześniejszych konsultacjach z Ojcem Świętym. Objawienia maryjne rozpoczęły się w Medjugorje 24 czerwca 1981 r. Początkowo ich autentyczność badała komisja diecezjalna, później inna - powołana przez episkopat ówczesnej Jugosławii, która w 1991 r., stwierdziła, że nie można potwierdzić nadprzyrodzonego charakteru zjawisk zachodzących w Medjugorju. Na początku 2010 r. arcybiskup Wiednia, kard. Christoph Schönborn, po wizycie na miejscu 28 grudnia 2009 r. zaapelował o refleksję nad owocami Medjugorje.
Prokuratura w Krasnymstawie oskarżyła ks. Bogusława P., obecnie rezydenta w jednej z puławskich parafii o to, że w okresie od lutego 2004 r. do lutego 2005 r. w miejscowości Pocking w Dolnej Bawarii, co najmniej trzykrotnie dopuścił się tzw. innych czynności seksualnych wobec 11-letniego ministranta Michaela H. Ksiądz P., który był w tym czasie wikarym w parafii, nie przyznał się do popełnienia zarzucanych mu czynów.
Warszawę czeka inwazja... ewangelizatorów. Chcą wyjść z kościołów i duszpasterstw i ruszyć na ulice. O tym, dlaczego lepiej by było, gdyby nie startowali z "Jezus cię kocha" i ewangelizacji na "patelni" - z Marzeną Mikosz, rzecznikiem prasowym projektu "Misja Warszawa" rozmawia Marta Brzezińska.
I dlatego kardynał Kazimierz Nycz i arcybiskup Henryk Hoser zdecydowali się na rozpoczęcie „Misji Warszawa”, czyli akcji, która ma na celu przyciągnięcie do Kościoła niewierzących w ogóle, ale też niepraktykujących katolików, którzy z jakichś powodów stracili na jakimś etapie życia relacje ze wspólnotą wiary. Akcja ma trafić do rodziców dzieci pierwszokomunijnych, do niewierzących, ale także do studentów. Teren „Misji Warszawy” obejmie uniwersytety, akademiki, a nawet puby. Księża z członkami katolickich wspólnot mają rozmawiać z ludźmi, urządzać dyskusje, happeningi.
„Akademię przyszłości” współtworzy grono ekspertów w dziedzinie wychowania i pracy z dzieckiem. Pracę z dzieckiem rozpoczynają od diagnozy niepowodzeń szkolnych ucznia. Celem rocznych zajęć z tutorem jest nie tylko pomoc w nauce, ale przede wszystkim kształtowanie w dziecku postawy ciekawości świata i otwartości na sukces. W projekcie uczestniczą dzieci, które mają trudną sytuację w szkole, m.in. niskie oceny. Pod uwagę brane są również trudne warunki rodzinne oraz kłopoty zdrowotne i psychofizyczne dziecka.
W komunikacie na ten temat wyjaśniono, ze procedury wymagają opinii konferencji episkopatu regionu Lombardii oraz prośby o zgodę na proces Stolicy Apostolskiej, a także powołania komisji historycznej i teologicznej, zgromadzenia całej dokumentacji, a kiedy okaże się, ze sprawa jest należycie umotywowana, także przesłuchania świadków.
Hierarcha zastrzega jednak, że jego zdaniem w Polsce masoneria realną siłą nie jest. - Ja tego w Polsce nie widzę. Natomiast ja myślę, że to jest pewna zbitka myślowa, uważa się, że ktokolwiek jest krytyczny wobec Kościoła, albo jest mu wrogi to to jest mason, liberał no i jest jeszcze kilka innych określeń, które zresztą bardzo często mnie są przypisywane. I można z tym żyć, nie przejmować się tym bardzo, bo często te oskarżenia są nieprecyzyjne, a zwłaszcza przypisywanie epitetów no to już nie jest żadna metoda – podkreśla biskup.
- Świeccy zachowują się dziś w Kościele polskim, jakby byli całkowicie ubezwłasnowolnieni. Powinni pisać protesty, żądać dymisji Michalika, stworzyć jakiś ruch obrony przyzwoitości w Kościele. Nic z tego nie widać, władza w Kościele jest święta i nikt nie śmie na nią ręki podnieść - oznajmia Bartoś. - Nikt nie pomyśli, żeby ukarać biskupa, napisać skargę do papieża, bojkotować, pikietować. A jest za co! - przekonuje. A ja już oczyma wyobraźni widzę tego pseudo-Savonarolę, który z rozwianymi, lekko pokręconymi włosami wiedzie wiernych czerskiej ortodoksji do walki z arcybiskupem w imię przyzwoitości. Końcem zaś tej wspaniałej walki jest wyniesienie samego Bartosia do miana, już nie tylko metropolity, ale najlepiej Prymasa czy papieża.
Nowe, nieznane epizody z życia Ukona przybliżył ok. 600 zgromadzonym wybitny historyk japońskiego Kościoła, emerytowany biskup Osamu Mizobe. „Ukon był człowiekiem prawym, co wyraża też jego imię Justo, które otrzymał na Chrzcie św. Żył na serio nauką Jezusa, także w ubóstwie. Ukon na fali prześladowań antychrześcijańskich został deportowany do Manilii, gdzie zmarł z dala od swego kraju. Przyjmował z pogodą ducha wszystko, co przynosiło życie: radości i smutki. Służył braciom w duchu radości" – mówił bp Mizobe w referacie pt. "Dar duchowości Takayama Ukona dla współczesnego człowieka”.
Przeprowadzający badania za osobę „bardzo religijną“ uznali taką, dla której religia stanowi ważną część codziennego życia, uczęszcza ona przynajmniej raz w tygodniu do kościoła, czy też synagogi lub meczetu. 41 proc. pytanych przyznało, że przynależy do takiej grupy. 30,7 proc. określiło się jako niereligijni i wiara nie jest ważna w ich codziennym życiu. Pozostałe 28,3 proc. przyznało się do „umiarkowanej religijności”. W „skali zdrowia“ bardzo religijni Amerykanie uzyskali ok. 69,2 punktów, niereligijni 65,3 a umiarkowanie religijni 63,7 punktów. Studium Gallupa nie daje jednak odpowiedzi na pytanie, dlaczego bardzo religijni Amerykanie są zdrowsi. Badający przypuszczają, że przyczyniają się do tego: więzi z religijną grupą, medytacja oraz motywowane wiarą skuteczne radzenie sobie z cierpieniem, stratą i stresem. Ponadto może być i tak, że ludzie zdrowi bardziej interesują się religią. Jak wynika z badań najzdrowsi są kolejno: religijni Żydzi - 72,4 proc., mormoni - 71,5 proc., muzu
Przede wszystkim chcę podkreślić, że bardzo się cieszę, że jest Wielki Post. Wprawdzie, jeszcze nie do końca wybrzmiał okres Adwentu i Bożego Narodzenia, a już za chwilę wejdziemy w okres Wielkiego Postu. Ale ja już się na to cieszę, bo to jest taki fantastyczny czas, kiedy można trochę zwolnić, żeby wewnętrznie przyspieszyć. Zwolnić, żeby wewnętrznie, duchowo przyspieszyć – to takie moje hasło na Wielki Post.
