Kategoria
Podkategoria: Kościół
Ani rusz nie mogę rozgryźć, o co chodziło Panu Jezusowi, kiedy zakazał kandydatowi na ucznia pójść na pogrzeb rodzonego ojca (Mt 8,22; Łk 9,60). Pan Jezus na pewno nie chciał lekceważyć tego ostatniego uczynku miłosierdzia wobec ciała bliźniego. Co wobec tego mogą znaczyć te Jego słowa: „Zostaw umarłym grzebanie ich umarłych”? - zastanawia się Ojciec Jacek Salij OP.
Porównując z tradycją zachodnią, w Kościele grekokatolickim jest o wiele więcej wspomnień zmarłych. Mają one miejsce przede wszystkim w soboty Wielkiego Postu - we wszystkie, za wyjątkiem pierwszej i ostatniej - a także w sobotę 9 dni przed jego rozpoczęciem. Na jutrzni w sobotę rano, a także podczas nieszporów w piątek wieczorem, dodawane są specjalne modlitwy, a następnie odprawiana jest panichida, czyli nabożeństwo żałobne. Bardzo ważnym elementem tych obrzędów jest kadzidło, które w tym wypadku wyraża symbolikę zanoszenia modlitwy, przebaczenia grzechów i oczyszczenia duszy. Natomiast jeśli chodzi o odwiedzanie cmentarzy, to szczególnym czasem na to jest wielkanocne popołudnie albo drugi dzień Świąt Wielkanocnych.
Marta Brzezińska: Na halloweenowych zabawach baluje dużo diabłów?
Święto Wszystkich Świętych jest uroczystością bezpośrednio związaną z Wielkanocą, i w takiej optyce należałoby je celebrować. Jest obchodzeniem Zmartwychwstania, z tym, że w Wielkanoc wspominamy historyczny fakt Zmartwychwstania Chrystusa, zaś w uroczystość Wszystkich Świętych celebrujemy zmartwychwstanie nas samych.
- W te dni idziemy na groby. Wielu odwiedza swoich zmarłych od święta, ale też są tacy, którzy po stracie kogoś bliskiego przychodzą często czy codziennie. Na czym polega dojrzały kontakt z osobami zmarłymi? Wielu na cmentarzu dobrze czuje się w tym spokoju, zadumie, ale są i tacy, którzy czują przymus, niepokój sumienia, rodzaj nieprzeżytej żałoby, jakby do końca nie dokonało się pożegnanie z bliskim.
Z badań tych wynika, że aż 86 procent amerykańskich katolików nie zgadza się z nauczaniem Kościoła w jakichś kwestiach, a jednocześnie czuje się wiernymi katolikami. - Katolicy w ciągu ostatnich 25 lat stali się dużo bardziej autonomiczni w podejmowaniu decyzji moralnych, mniej zależni od oficjalnego nauczania i bardziej krytyczni wobec stanowiska Watykanu czy biskupów – podkreśla William D’Antonio z Institute for Policy Research & Catholic Studies na Catholic University of America.
Według samych ewangelików wspominanie Reformacji nie jest świętowaniem rozdarcia w Kościele, ale ma ono swój wymiar teologiczny, który może być bliski wszystkim chrześcijanom. Pamiątkę Reformacji obchodzi się po to, by wciąż na nowo uświadamiać sobie, co przyniosła ona dobrego.
Dla biskupów z Włoch obchodzenie Halloween jest przejawem "kulturowego kolonializmu" równie groźnego, jak kolonializm gospodarczy i społeczny.
- Powieszenie tego krzyża, ukradkiem, z księdzem Popiełuszką w tle, nie było fortunne - uważa ks. Boniecki. I trzeba zrozumieć – jeśli się jest katolikiem – że nie na walce o krzyż w Sejmie polega piękno Ewangelii. Jan Paweł II mówił przecież: nie chcemy przywilejów, chcemy wolności – dodał ksiądz.
Nowy metropolita katowicki podkreśla, że jego doświadczenie Kościoła wyniesione ze Śląska zostało ubogacone 14-letnią posługą biskupią w Tarnowie. Jak stwierdził w rozmowie z Radiem Watykańskim, obecny powrót do Katowic to przede wszystkim spojrzenie na zmiany, jakie tam się dokonały, i podjęcie wymogów związanych z nową ewangelizacją.
Katolicy byli w XVIII wieku „talibami” swej doby. Tak postrzegali ich wówczas ludzie – powiedział Radiu Watykańskiemu duchowy zwierzchnik anglikanów, abp Rowan Williams, uzasadniając ustanowienie obowiązującego do naszych czasów dyskryminacyjnego prawa, które uniemożliwia katolikowi bycie królem Anglii, a nawet jego małżonkiem. 28 października Brytyjska Wspólnota Narodów zdecydowała się na pewną liberalizację tego przepisu. Odtąd brytyjski monarcha będzie mógł poślubić katolika, sam jednak nie będzie mógł być członkiem Kościoła katolickiego, pozostaje bowiem najwyższym zwierzchnikiem Wspólnoty Anglikańskiej.
Metropolita gdański przypomina, że uroczystość Wszystkich Świętych przypomina chrześcijańskie powołanie do świętości. "Ze względu na postępującą promocję okultyzmu i magii w środkach przekazu, w środowisku szkolnym i w społecznościach lokalnych z okazji tzw. 'święta Halloween' pragnę przypomnieć fakty dotyczące tego obchodu oraz stosowną naukę Kościoła" - czytamy w komunikacie na stronie archidiecezji gdańskiej.
Biskupi zaproponowali, by zlikwidować Fundusz Kościelny Zamiast tego Episkopat chce, aby na Kościół można było przeznaczać 1 proc. podatku. Ale nie w ramach obowiązującego "jednego procentu" na organizację pozarządową. Hierarchowie chcą, żeby podatnik katolik miał do dyspozycji "drugi procent".
Po pierwsze, Helloween jest rzeczywiście pogańskim świętem celtyckim. Z tym że jest przedchrześcijańskie, ale wcale nie antychrześcijańskie. Trudno zaprzeczyć, że odwołuje się do świata duchów, a więc ma wymiar duchowy. Przekonuje nas, że po śmierci życie toczy się dalej, ale inaczej. Wyraźnie więc promuje wizję, której kryzys głosi dziś wielu obrońców wartości duchowych.
Nowy metropolita katowicki ma 63 lata i pochodzi z Rudy Śląskiej. Po ukończeniu Wyższego Śląskiego Seminarium Duchownego w Krakowie został w 1973 r. wyświęcony na kapłana. Studiował następnie w Akademii Teologii Katolickiej w Warszawie uzyskując doktorat z historii Kościoła. Pracował duszpastersko w Katowicach. Później był sekretarzem bp. Herberta Bednorza (1975-1985), a następnie kanclerzem kurii diecezjalnej (1985-1992) i wikariuszem generalnym archidiecezji katowickiej (1992-1997). W 1997 r. Jan Paweł II mianował ks. Skworca ordynariuszem tarnowskim.
