Kategoria
Podkategoria: Kościół
- Postulat pana posła Napieralskiego, żeby kaplica w Sejmie była wielowyznaniowa, opiera się na błędnym założeniu, że wszystkie religie są równe. Nawet jeśli przyznamy rację temu stwierdzeniu, to i tak można zapytać, czy wszystkie religie w równym stopniu przyczyniły się do ukształtowania polskiej państwowości.
- To jakie potrzeby będą mieli kibice, będziemy starali się realizować. Jesteśmy przygotowani i otwarci. Od jakiegoś czasu rozgrywane były turnieje piłkarskie jak Euro Diecezjalne i Euro Parafialne. Ich ukoronowanie nastąpi 6 czerwca na nabożeństwie ekumenicznym.
Zasadniczym celem każdych spotkań rekolekcyjnych jest odnowienie osobistej więzi z Chrystusem. Także te rekolekcje ukierunkowane były na odnowę i umocnienie w wierze. Jednocześnie były okazją do wymiany doświadczeń pracy instruktora i konsultanta medycznego. „Spotykamy się w gronie osób, które razem pracują, więc wzajemnie się wspieramy w trudach tej pracy, bo to nie jest łatwa praca” – podkreśla Mirosława Szymaniak.
- Powiedziałbym, że w swej teologii Ojciec Święty nie stara się być oryginalny, o co zabiega większość współczesnych teologów. Każdy stara się być jak najbardziej osobliwy, co prowadzi do powstania wciąż nowych „teologii prywatnych”. Ojciec Święty tymczasem koncentruje się na tym, czym teologia pierwotnie była, a mianowicie wiarą Kościoła. Chce wierzyć razem ze wspólnotą Kościoła. Swoją teologię rozumie jako służbę współczesnemu człowiekowi, aby ten mógł zrozumieć chrześcijańskie Objawienie.
- To dobrze, że jest takie ożywienie wspólnotowe w Kościele. Polscy katolicy czują się odpowiedzialni za Polskę, za Kościół. Fakty pokazują, że nie możemy mieć do końca zaufania do tego co robi władza. Czarę goryczy przelała postawa wobec TV Trwam i to postawa dosyć arogancka. Ona pokazała całkowite nieliczenie się z głosem ludzi. Są tłumaczenia i wybiegi formalne KRRiT, ale nikt ich poważnie przecież nie traktuje. Tendencja rządu jest wyraźna: nie bierze oficjalnie głosu katolików w przestrzeni publicznej pod uwagę. Można się z nim nie zgadzać, ale każdy ma prawo w demokracji przecież się wypowiedzieć. Jesteśmy w wolnym kraju i tą wolność katolicy sobie również wywalczyli. Nie można teraz im, ani komukolwiek zamykać ust. To jest po prostu niegodziwe.
Tej opinii Paul Oestreicher nie formułuje wprost. W tekście na łamach dziennika „The Guardian” raczej raczej stawia pytania, kwestionuje dotychczas przyjmowane założenia. I bawi się słowem, wskazując, że romans z Marią Magdaleną jest mitem, i że o wiele więcej możliwości poszukiwań dotyczących seksualności Chrystusa daje chrześcijanom obraz relacji między św. Janem a Jezusem. Intymność, jaka ich łączy, może sugerować, że Jezus był homoseksualistą – sugeruje duchowny, by chwilę potem wskazać, że wcale tak być nie musi.
Wyobraź sobie salę sądową, w której toczy się rozprawa przeciwko największym zbrodniarzom ludzkości: Neronowi, Hitlerowi, Pol Potowi, Stalinowi. Sędzia odczytuje wyrok, wymieniając okrucieństwa, jakich się dopuścili. Aż tu nagle pojawia się w drzwiach Jezus z Nazaretu i mówi: „Wysoki sądzie, oni są niewinni. Ja to uczyniłem”.
„Musimy zrobić co do nas należy w związku z plagą nadużyć, popełnionych czy to przez księży, czy też przez inne osoby”. To przesłanie płynące z wnętrza Kościoła podkreślił ks. prof. Hans Zollner SJ. Prorektor Uniwersytetu Gregoriańskiego i zarazem współorganizator sympozjum w Rzymie osobiście prezentował w Krakowie jego polską dokumentację, opublikowaną przez Wydawnictwo WAM. „Jest to także jsane przesłanie do społeczeństwa i do świata, że Kościół poważnie traktuje to zadanie. Chcemy zrobić wszystko, by wskazać korzenie nadużyć i zapewnić, aby już się nie powtarzały, przynajmniej w zakresie od nas zależnym” – powiedział Radiu Watykańskiemu ks. Zollner.
Zdaniem ks. Draguły, to my, katolicy, chrześcijanie, sami pozwoliliśmy, by świat przeniósł znaki, rytuały religijne do sfery społecznej. A tam tracimy kontrolę nad tym, co kościelne. Z jednej strony wynika to z tego, że chrześcijaństwo nie jest wiarą „wewnętrzną”, ma siłę tworzenia cywilizacji, wytwarza sferę kulturową. Ale też „winna” jest słabnąca wrażliwość samych katolików. W debacie nt. obrony krzyża w sferze publicznej padają bowiem argumenty narodowe, kulturowe, ale nie religijne. – A przecież krzyż jest znakiem religijnym – mówił ks. Draguła. – My, chrześcijanie, mamy prawo do symbolu religijnego jako symbolu religijnego. I jeśli w aptece wisi krzyż, to ja mam prawo myśleć, że pracują tam farmaceuci upominający się o klauzulę sumienia. To nie może być jakiś znak kulturowy, narodowy, tylko religijny, definiujący moją mikroprzestrzeń.
Z jakim nastawieniem podchodzić do Biblii? Traktować ją jak dobrą lekturę, niezłą powieść z wartką akcją czy klękać przed nią, jak się klęka przed sacrum?
O. Knabit stwierdził, że nieetyczne zachowanie ludzi Kościoła powoduje odrzucenie jego moralnego nauczania. Wywołuje to bardzo brutalne reakcje, traktujące Kościół – jak to napisał ktoś na blogu - jako „watahę parszywych kumpli”. Jak podkreślił o. Leon, rozmowa z tymi, którzy formułują podobne opinie, nie ma sensu, gdyż nie wiedzą oni co to jest Kościół. „Jeśli ktoś nie zna tabliczki mnożenia, nie można z nim rozmawiać o sinusach i cosinusach” – powiedział obrazowo benedyktyn. Chrystus zdecydował się na założenie instytucji, którą będzie bardzo ograniczał pierwiastek ludzki. „ Z takimi duszpasterzami, z takimi wiernymi – wobec naporu przeciwnych tendencji, Kościół nie miałby prawa istnieć, a jednak trwa” - zauważył benedyktyn. „Jeśli Kościół, jeśli mój przyjaciel Jezus Chrystus jest obrażany, to ja tym bardziej staram się być z Nim i mówię: ja Cię nie opuszczę. Taka jest odpowiedź człowieka wierzącego” – przekonywał o. Leon. Jego zdaniem jest tu wielkie pole dla nowej ewangelizacji, o
Prowadząc niegdyś samochód po nocnym czuwaniu, na ułamek sekundy usnąłem. Wówczas poczułem, że ktoś mnie budzi i pomaga w porę skręcić kierownicą, abym znowu znalazł się na swoim pasie. Okazało się, że jestem przed wysepką na środku drogi. Wiedziałem od razu, że pomógł mi mój Anioł Stróż - mówi o. Józef Witko.
„Zagrożenie wolności religijnej: w domu i poza granicami” – to temat VIII Ogólnokrajowego Katolickiego Śniadania Modlitewnego w USA. Odbyło się ono 19 kwietnia w Waszyngtonie. Wśród ośmiuset uczestników byli amerykańscy hierarchowie, katolicy zajmujące wysokie stanowiska państwowe, osoby duchowne i członkowie organizacji Rycerze Kolumba. W śniadaniu wziął udział stały obserwator Stolicy Apostolskiej przy Organizacji Narodów Zjednoczonych abp Francis A. Chullikatt i Carl Anderson, najwyższy rycerz świeckiego zakonu Rycerzy Kolumba.
Sprawę opisuje TVN24.pl. LWCR jest największym tego typu stowarzyszeniem w USA. Reprezentuje około 80 proc. wszystkich zakonnic w Stanach Zjednoczonych. Choć LCWR dokonało ogromnej pracy jeśli chodzi o promowanie sprawiedliwości społecznej w zgodzie z nauką społeczną Kościoła, milczy jeśli chodzi o prawo do życia od poczęcia do naturalnej śmierci; ta kwestia jest przedmiotem żywej debaty na temat aborcji i eutanazji w Stanach Zjednoczonych" - głosi dokument Kongregacji Nauki Wiary. Jednak okazuje się, że siostry nie przestrzegają katolickiej doktryny w sprawie nauki moralnej. Prefekt kongregacji, kardynał William Joseph Levada ujawnił, że dostał wiele listów od amerykańskich zakonnic skarżących się na temat nauczania Kościoła. Jego zdaniem treść listów "sugeruje, że te siostry zbiorowo przyjmują stanowisko nie będące w zgodzie z nauczaniem Kościoła na temat ludzkiej seksualności". Donna Bethell z Christendom College powiedziała w telewizji PBS, że statut organizacji został zaaprobowany
Młodość to zaproszenie do wielkiego rozwoju
