Kategoria
Sekcja: Duchowość i wiara
Czy można być świętym adwokatem, świętą sekretarko-asystentką czy świętym webmasterem? Tak, "można uświęcić każdą uczciwą pracę, bez względu na warunki, w których jest ona wykonywana" - przekonywał św. Josemaría Escrivá, założyciel Opus Dei.
Na ten temat obradowali ostatnio w Ligugé we Francji członkowie Przymierza Międzyklasztornego. Należy do niego 450 opactw benedyktyńskich i cysterskich na całym świecie. Zagrożenia i przemiany współczesnych społeczeństw nie omijają naszych wspólnot – twierdzi o. Notker Wolf OSB, opat-prymas, czyli najwyższy reprezentant wspólnot benedyktyńskich na świecie. Sam znany jest z tego, że gra na gitarze elektrycznej i publicznie wykonuje nagrania takich zespołów, jak Deep Purple czy AC/DC. Również do naszych wspólnot zakrada się duch współczesnego indywidualizmu – przyznaje o. Wolf.
Pytany dlaczego Preambuła Doktrynalna, którą Bractwo otrzymało od prefekta Kongregacji Nauki Wiary kard. Williama Levady 14 września, nie została upubliczniona, bp Fellay wyjaśnił, że nie jest to jeszcze jej ostateczna wersja. Dołączona do niej nota przewiduje bowiem, że preambuła może podlegać wyjaśnieniom i zmianom. Przełożony Bractwa zapowiedział, że przekaże swą odpowiedź na Preambułę, „szczerze wskazując stanowisko doktrynalne”, którego trzymanie się uznaje za konieczne.
„Będą to zarówno fragmenty prywatnych dzienników, jak i relacje, w których biskupi informowali o soborze swe diecezje czy też różnego rodzaju media. Chcemy pokazać, w jaki sposób sami ojcowie soborowi przeżywali to wielkie wydarzenie” – zapowiada o. Bernard Ardura OPraem, przewodniczący Papieskiego Komitetu Nauk Historycznych. Według Radia Watykańskiego publikacja wpisze się w dzisiejszą dyskusję na temat soboru, która wciąż jest gorąca. Benedykt XVI przekonuje, że sobór jest kontynuacją tradycji Kościoła, ale jednocześnie docenia dialog z „lefebrystami”. Natomiast sporo kontrowersji wywołała ostatnio bardzo obszerna monografia znanego włoskiego historyka Roberta de Mattei „Sobór Watykański II. O czym się nie pisze”. Autor zaznacza w niej ,że dla wielu z ojców soboru był on jednak przełomem stanowiącym zerwanie z przeszłością.
Kardynał Burke zapytany czy wyobraża sobie, że katolicy będą aresztowani w USA, odpowidział: “Tak, mogę to sobie wyobrazić”. W sobotnim spotkaniu z amerykańskimi biskupami Benedykt XVI przestrzegał pasterzy tamtejszego Kościoła przez trudnościami jakie przed nimi stoją. W wywiadzie kardynał Burke podkreśla, że obecnie mamy do czynienia z wojną i potrzebą by chrześcijanie stanęli w obronie prawa naturalnego. „W innym przypadku sekularyzm zwycięży i zniszczy nas” – ostrzegł duchowny.
Na łamach portalu „Ethics and public policy center” polemizuje on z założycielem Wspólnoty Sant’Egidio i od niedawna ministrem, Andreą Riccardim, uważającym iż Kuria Rzymska nie powinna stać się czymś w rodzaju ONZ, ponieważ stanowi część Kościoła Rzymu i z tego względu powinna zachowywać z nim szczególną więź kościelną, ludzką i kulturową.
- Nasza akcja związana jest z adwentem. Po roratach można się wymienić różańcem, intencją, poprosić o modlitwę i cały dzień modlić się właśnie w powierzonej przez kogoś innego intencji.
"I to jest droga, którą Kościół promuje i zachęca do niej" - podkreślił abp Michalik, pytany przez dziennikarzy, co sądzi o propozycji PiS dot. przywrócenia kary śmierci. Hierarcha przekonywał, że przykazanie "Nie zabijaj!" obowiązuje "zawsze i wszędzie", od początku życia aż do naturalnej śmierci. Abp. Michalik przypomniał również, że w Katechizmie jest powiedziane, że "jeśli przestępca jest wielokrotny i nie ma innej możliwości, żeby ochronić inne życie, bo ciągle mu zagraża i państwo jest słabe czy sytuacja jest tego rodzaju, że inaczej się nie da, to - w bardzo wyjątkowych sytuacjach - nie byłoby przekroczeniem prawa Bożego podjęcie decyzji o pozbawieniu życia takiego człowieka".
- W pierwszej edycji Katechizmu Kościoła Katolickiego, gdy poruszano sprawę kary śmierci napisano, że "tradycyjne nauczanie Kościoła uznało za uzasadnione prawo i obowiązek prawowitej władzy publicznej do wymierzania kar odpowiednich do ciężaru przestępstwa, nie wykluczając kary śmierci w przypadkach najwyższej wagi. Z analogicznych racji sprawujący władzę mają prawo użycia broni w celu odparcia napastników zagrażających państwu, za które ponoszą odpowiedzialność" (nr 2266). Warto jednak zwrócić uwagę, że już w numerze następnym pojawia się zastrzeżenie, że "jeśli środki bezkrwawe wystarczają do obrony życia ludzkiego przed napastnikiem i do ochrony porządku publicznego oraz bezpieczeństwa osób, władza powinna stosować te środki, gdyż są bardziej zgodne z konkretnymi uwarunkowaniami dobra wspólnego i bardziej odpowiadają godności osoby ludzkiej" (nr 2267). Komentując te zapisy bł. Jan Paweł II napisał w encyklice "Evangelium vitae": "Jest oczywiste, że aby osiągnąć wszystkie te cele, w
Jest to platforma dialogu, w którym uczestniczą z jednej strony Stolica Apostolska, a z drugiej – przedstawiciele 138 islamskich intelektualistów, którzy w kontekście muzułmańskich protestów po wykładzie Benedykta XVI w Ratyzbonie napisali do Papieża list otwarty. Podczas zakończonego 23 listopada posiedzenia dotknięto samej istoty ratyzbońskiej kontrowersji, a mianowicie relacji między rozumem i wiarą. Na czele delegacji katolickiej stał kard. Jean-Louis Tauran.
Władza, aby chronić innych przed złem, ma prawo wymierzyć najwyższy wymiar kary. Delikatna zmiana dotyczy obecnie nie tyle kwestii, czy władza zachowuje takie prawo, ile tego, czy, na obecnym etapie rozwoju systemów penitencjarnych czy szerzej możliwości kontrolowania przestępcy (a niestety także wszystkich obywateli), do obrony przed złoczyńcami konieczna jest kara śmierci.
Jaką drogę duchową powinien przejść chrześcijanin, aby Adwent stał się rzeczywistym przygotowaniem do Bożego Narodzenia?
Wczoraj Jarosław Kaczyński zakomunikował ,że PiS będzie domagało się przywrócenia w Polsce kary śmierci. Prezes został zaatakowany za to, że nie kieruje się nauką Jana Pawła II. Czy Kościół katolicki jest przeciwny stosowaniu kary śmierci czy może w niektórych wypadkach ją dopuszcza? Jak katolik powinien odnosić się do najwyższej kary? Oto starcie dwóch teologów: Ks. prof. Mariana Machinka i prof. Michała Wojciechowskiego.
