Kategoria
Podkategoria: Kościół
„Serdecznie pozdrawiam wszystkich Polaków. Drodzy bracia i siostry, dzisiaj w Polsce przypada Narodowy Dzień Życia ustanowiony przez Parlament w 2004 roku. Jutro, w uroczystość Zwiastowania, Kościół w Polsce będzie obchodził Dzień Świętości Życia” – powiedział papież Franciszek w trakcie środowej audiencji generalnej.
„Okres Wielkiego Postu i następujące po nim Święta Zmartwychwstania Pańskiego są najistotniejszym czasem w życiu każdego katolika” – czytamy w liście środowisk katolickich i patriotycznych skierowanym do prymasa Polski, ks. abpa Wojciecha Polaka. Jego sygnatariusze apelują o możliwość uczestnictwa w obrzędach Wielkiego Tygodnia i świąt Wielkanocnych.
Politycy Lewicy wciąż domagają się zamknięcia kościołów na czas najważniejszych dla chrześcijan świąt. Prof. Grzegorz Kucharczyk podkreśla, że pandemia jest tutaj tylko pretekstem do podjęcia kolejnych działań mających wykorzenić wiarę z przestrzeni publicznej.
Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów wydała dekret, w którym wyjaśnia zasady dot. celebracji wielkanocnych w związku z trwającą pandemią koronawirusa.
– Jezu, Panie miłosierdzia, uczyń serca nasze według serca Twego! – prosił metropolita krakowski abp Marek Jędraszewski podczas liturgii stacyjnej w kościele św. Marka.
Jak informuje portal CatholicNewsAgency.com, w w trakcie panelu internetowego, dwóch kardynałów podtrzymało ostatnie oświadczenie Stolicy Apostolskiej, że Kościół nie będzie błogosławił związków osób tej samej płci.
Zachariasz był synem Polychroniusza z Kalabrii. Był Grekiem, ale urodzonym we Włoszech. Nie znamy szczegółów z jego lat młodzieńczych. Możliwe, że współpracował ze św. Grzegorzem III i był diakonem, którego podpis figuruje na synodzie rzymskim w roku 732.
Zdaniem Williama Mahoney’a z „Church Militant” „niemieckojęzyczni duchowni” otwarcie sprzeciwiają się Rzymowi, tak jak w roku 1968 sprzeciwiali się encyklice Pawła VI Humanae vitae. Wówczas nie chcieli przyjąć do wiadomości potępienia przez Kościół katolicki antykoncepcji, dzisiaj sprzeciwiają się oświadczeniu Kongregacji Nauki Wiary, które potępia błogosławienie par homoseksualnych.
W ub. tygodniu Kongregacja Nauki Wiary opublikowała oświadczenie, w którym przypomniała, że Kościół nie może błogosławić par homoseksualnych. Stanowisko Watykanu wywołało wiele głosów sprzeciwu, również w samym Kościele. Postanowił odnieść się do niego były prefekt Kongregacji Nauki Wiary kard. Gerhard Ludwik Müller, który wskazuje, że błogosławienie par jednopłciowych jest niemożliwe, jak niemożliwe byłoby błogosławienie związków poligamicznych. Treść oświadczenie kardynała w języku polskim opublikował portal PCh24.pl.
Opublikowane w ub. tygodniu stanowisko Kongregacji Nauki Wiary nt. błogosławieństwa par homoseksualnych pokazuje, jak bardzo niemiecki Kościół odchodzi od posłuszeństwa Rzymowi. Coraz więcej środowisk w Niemczech otwarcie sprzeciwia się nauczaniu Kościoła. „Mamy do czynienia z postępującą schizmą” – ocenia ks. prof. Paweł Bortkiewicz.
Pochodzenie tego zwyczaju i jego pierwotny sens nie są dostatecznie wyjaśnione. Być może jest on pozostałością starszego zwyczaju sięgającego XI wieku, a rozpowszechnionego w niektórych kościołach, mianowicie zasłaniania ołtarza "zasłoną postną" na cały okres Wielkiego Postu.
W odpowiedzi na doniesienia dot. przestępstwa pedofilii popełnionego przez ks. Jana W. diecezja bielsko-żywiecko wydała komunikat, w którym podkreśla, że kuria wypełnia obowiązek ujawniania pedofilii popełnianej przez osoby duchowne. Kanclerz zapewnia, że wszystkie zgłaszane do kurii przypadki są wyjaśniane i procedowane.
– Droga miłości krzyża prowadzi niezawodnie do domu Ojca, do chwały zmartwychwstania – mówił bp Jan Zając w czasie liturgii stacyjnej w kościele św. Mikołaja w Krakowie.
PIERWSZE CZYTANIE Nowe przymierze
Zasygnalizowana w tytule kwestia świętości Kościoła jest wyzwaniem dla każdego pokolenia chrześcijan. Spotkanie z moralnymi ułomnościami i winami chrześcijan, zwłaszcza duchownych, odbierane jest jako kwestionowanie wiarygodności Kościoła. Powszechne rozumienie świętości Kościoła, jako wysokiej jakości moralnej jego członków (tzn. idealny obraz Kościoła), w konfrontacji z doświadczeniem i informacjami o ich przewinieniach i grze-chach stawia pod znakiem zapytania zasadność roszczenia Kościoła do świętości i wiarygodności. O ile doświadczenia pojedynczych osób czy kwestia rzetelności medialnych relacji i opinii nie stanowią przedmiotu kompetencji teologa, to należy do niego pogłębione teologicznie objaśnienie prawdy o „świętości Kościoła”.
