Czy Kościół rozumie kobiety?
"Starsi" w Kościele nie zauważają współczesnych realiów i stąd często w niewystarczający sposób pomagają kobietom wzrastać w wierze – twierdzi wiceprezes stowarzyszenia katoliczek Amicta Sole Alina Petrowa-Wasilewicz.
Kategoria
Sekcja: Duchowość i wiara
"Starsi" w Kościele nie zauważają współczesnych realiów i stąd często w niewystarczający sposób pomagają kobietom wzrastać w wierze – twierdzi wiceprezes stowarzyszenia katoliczek Amicta Sole Alina Petrowa-Wasilewicz.
Afrykańscy biskupi mają dość szkodliwych polityków z Czarnego Lądu, którzy mienią się katolikami. Nawołują ich do nawrócenia lub ustąpienia ze stanowisk.
Stereotypowy członek Opus Dei to elegancki mężczyzna, swoisty katolicki yuppie. Tymczasem w USA połowa członków prałatury personalnej to równie eleganckie kobiety, robiące karierę nie tylko zawodową, ale także jako gospodynie domowe.
W czerwcu austriacki duchowny obiecał, że kończy swój trwający od 25 lat związek z kobietą i powraca do celibatu. Jednak według austriackiej prasy od tamtego czasu w życiu prywatnym kapłana nic się nie zmieniło.
Bułgarscy ortodoksyjni prałaci potwierdzili Benedyktowi XVI swe pragnienie jedności i wyrazili wdzięczność za zaangażowanie Ojca Świętego na rzecz ich szybkiej komunii z Kościołem katolickim.
Także wewnątrzanglikański ruch Naprzód w Wierze (FIF) jest zainteresowany powrotem do Kościoła katolickiego i stworzeniem ordynariatu personalnego. W ten weekend w Londynie spotkają się setki księży anglikańskich, którym nie podoba się obecna linia ich wspólnoty.
Christopher West, znany działacz pro-life i autor popularyzujący nauczanie Jana Pawła II a w szczególności teologię ciała, po raz pierwszy odpowiedział na krytykę swojej pracy przez innych teologów. To kolejna odsłona amerykańskiej dyskusji o teologii ciała.
Fronda.pl: Komisja Teologiczna Polskiej Rady Ekumenicznej i Komisja ds. Dialogu między Radą a Episkopatem opracowały projekt deklaracji dotyczącej małżeństw osób o różnej przynależności wyznaniowej. Pozostawia on kwestię wiary, w jakiej wychowywane będą dzieci, wyborowi rodziców. Ze strony katolickiej jest ksiądz biskup jego współautorem. Dlaczego powstał ten projekt?
Są już pierwsze reakcje konserwatywnych anglikanów na dokument Papieża ułatwiający im powrót na łono Kościoła. Arcybiskup John Hepworth z Tradycyjnej Wspólnoty Anglikańskiej (TAC) napisał, iż jego wspólnota czuje się poruszona gestem Benedykta XVI.
List otwarty do ambasadora Włoch we Francji oraz ministra spraw wewnętrznych Włoch z ostrzeżeniem, że muzułmanie znad Sekwany nawołują do podbicia Rzymu napisało siedmiu francuskich islamologów.
Światowe media komentują decyzję Benedykta XVI ułatwiającą anglikanom przechodzenie na katolicyzm. Do Kościoła może wrócić nawet 50 anglikańskich biskupów.
Zaproszenie Benedykta XVI dla anglikanów, aby dołączyli do Kościoła nie zaszkodzi dialogowi między katolikami a anglikanami. Oświadczyli to na wspólnej konferencji prasowej katolicki arcybiskup Vincent Nichols i anglikański zwierzchnik Rowan Williams.
Dwóch na trzech Włochów nie ma nic przeciwko temu, by w ich parafii na równych prawach mogła być odprawiana Msza Święta w rycie trydenckim.
Rodzice różnych wyznań mają uzgadniać między sobą w jakiej wierze wychowają dzieci – przewiduje projekt nowego dokumentu o tzw. małżeństwach mieszanych. Propozycja, przygotowana przez ekumeniczne gremium, nie wszystkim się jednak podoba.
Benedykt XVI zaaprobował specjalną konstytucję apostolską, na mocy której do Kościoła katolickiego mogą przyłączyć się całe grupy anglikanów. Prosiły o nią wspólnoty, które nie aprobują ordynacji kobiet i wyświęcania homo-biskupów.